LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD
Intentando encontrar una explicación a la violencia, y a la carencia de paz entre los hombres,
surgió una posible explicación.
¿Será la paz para los hombres de buena voluntad?
Menuda cuestión, pero en primer lugar habría que definir "buena voluntad".
La voluntad es una de las capacidades del espíritu humano, junto con la razón y el sentimiento.
Mueve a hacer o no hacer una cosa, por lo tanto determina una elección.
Esa elección lleva consigo la cuestión de la libertad, del libre albedrío y de la responsabilidad,
de la valoración de las acciones y de la evaluación de la conducta del hombre.
¿Pero que hace la voluntad? Forma y constituye la acción de los hombres, quienes con su potencia
volitiva admiten o rechazan una cosa.
La voluntad tiene intencionalidad, hay un consentir, un asentir y una aquiescencia. Podemos y hacemos.
Desde lo psicológico, como fenómeno psíquico es una forma de actividad que se experimente
La descripción de la voluntad nos permite conocer su origen, sus grados y sus formas
también los actos psíquicos vinculados con ella, que son numerosos.
Podemos señalar que en una voluntad hay una mayor o menor conciencia, una mayor o menor intensidad y una mayor o menor profundidad.
Está vinculada con la vida orgánica a través de los fenómenos de la misma, que obran
como actos voluntarios, en especial los actos motores.
Entendida como impulso, señala la tendencia, sin finalidad establecida.
Pero alguno de estos impulsos, son instintos, impulsos que experimentaron procesos de mecanización
sin pasar por la conciencia, fijándose en la conducta individual y social.
Si al impulso se le agrega la conciencia del fin, aparece la tendencia o inclinación con diversos
grados, de acuerdo al conocimiento que se tenga de la finalidad.
La plena conciencia es la voluntad propiamente dicha, fenómenos psíquico en que tiene
lugar una previa representación, aprehensión de un pensamiento al que sigue una acción de
acuerdo con el fin propuesto.
Existe concurrencia de numerosos fenómenos psíquicos, destacandose el intelectual.
Es por eso que algunas escuelas intentaron catalogarlo de acuerdo al menor o mayor
elementos intelectual, lo que daba una mayor o menor responsabilidad, cuanto más
intelectualidad, mayor conciencia y mayor responsabilidad. Es la conciencia plena de lo representado.
Todo ese proceso comprende aprehensión, valoración, deliberación, resolución y ejecución, entrelazados con motivos de la voluntad.
Existen algunos impulsos que han sufrido procesos de mecanización y que parecen instintivos,
pero que llamaremos condicionantes.
Porque ellos obran negativamente, están incorporados al individuo como una forma dañina o
perjudicial par si o para los demás.
El impulso de sufrir y la voluntad que pone en acto ese deseo, es un claro ejemplo.
El impulso de apoderarse de lo ajeno, la voluntad de apropiarse lo que no es propio, también.
Y allí diferenciamos la buena voluntad de la mala voluntad.
La buena como identidad con lo natural, lo ordenado, lo equilibrado.
Como decía Platón en La República, es moral lo que está equilibrado.
Kant esquien señala la buena voluntad, con una connotación especial, en dos citas de la
Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
"Ni en el mundo ni, en general fuera del mundo, es posible pensar nada que pueda considerarse
como bueno sin restricción, a no ser tan solo de una buena voluntad".
Cual sería el mundo si la inmensa mayoría de sus habitantes fueran hombres de buena voluntad.
LES HOMMES DE BONNE VOLONTÉ
En essayant de trouver une explication à la violence, et au manque de paix entre les hommes est apparue une possible explication.
La paix sera pour les hommes de bonne volonté ?
Petite question, mais il faut d'abord définir la « bonne volonté » .
La volonté est une des capacités de l'esprit humain, avec la raison et les sentiments.
Elle décide à faire ou ne pas faire une chose, par conséquent elle détermine un choix.
Cette élection entraîne la question de la liberté, de la libre volonté et de la responsabilité, de l'évaluation des actions et de l'évaluation de la conduite de l'homme.
Mais qui fait la volonté ? Manière qui constitue l'action des hommes, ceux qui avec la puissance évolitive
admettent ou rejettent une cause. La volonté a l'intentionalité à consentir à acquiescer et à un assentiment. Nous pouvons et nous le faisons Depuis la psychologie phénomène psychique est une forme d'activité qui expérimente.
La description de la volonté nous permet de connaître son origine, ses degrés et ses manières, comme aussi les actes psychiques liés à elle, qui sont nombreux.
Nous pouvons indiquer que dans une volonté il y a une plus grande ou une plus petite conscience,
une plus grande ou une plus petite intensité et une plus grande ou une plus petite profondeur.
Elle est liée à la vie organique à travers les phénomènes de cette dernière qui agissent comme actes volontaires, spécialement les actes moteurs.
Comprise comme élan, elle indique la tendance sans but établi.
Mais certains de ces élans sont des élans instincstifs qui ont éprouvé des processus de mécanisation sans passer par la conscience se fixant dans la conduite individuelle et social.
A cet élan on lui ajoute la conscience de la fin où apparaît la tendance ou l'inclination avec des divers degrés en accord avec la connaissance qu'on a de la finalité.
La pleine conscience et la volonté proprement dites, phénomènes psychiques dans lesquels il y a lieu aprés une représentation, une appréhension d'une pensée à laquelle suit une action d'un accord proposé.
Il existe un accord de nombreux phénomènes psychiques, en soulignant l'intelectuel.
C'est pourquoi quelques écoles ont essayé de cataloguer cet accord avec le plus petit ou le plus grand élément intellectuel, ce qui donnait une plus grande ou une plus petite responsabilité, tout au plus une intellectualité représentant une plus grande conscience et une plus grande responsabilité.
C'est la pleine conscience. Tout ce processus comprend appréhension, évaluation, délibération, résolution et exécution, entrelacés avec des motifs de la volonté.
Il existe quelques élans qui ont souffert des processus de mécanisation et qui paraissent instinctifs, mais que nous appellerons conditions parce qu'ils agissent négativement et sont intégrés à l'individu comme une manière nuisible pour les autres.
L'élan de souffrir et la volonté qui mettent en acte ce désir est un exemple clair.
L'élan d'être autorisé de ce qui est étranger la volonté de s'approprier ce qui n'est pas propre, aussi.
ET là nous différencions la bonne volonté de la mauvaise volonté.
Ce qui est bon comme identité avec ce qui est naturel, ce qui est ordonné, ce qui est équilibré.
Comme disait Platón dans la République: c'est moral ce qui est équilibré.
Kant indique la bonne volonté, avec une connotation spéciale, dans deux rendez-vous des Fondements de la métaphysique des coutumes.
« Ni dans le monde ni en général hors du monde, il est possible de penser que rien ne puisse être considéré comme bon sans restriction, à ne pas être seulement une bonne volonté » .
Quel serait le monde si l'immense majorité de ses habitants étaient des hommes de bonne volonté.
MEN OF GOOD WILL
While trying to find an explanation to violence, and the lack of peace between the men possible a explication.
appeared Will peace be for the men of good will? Small question, but is needed; access to define the "good will" The will is one of the capacities of human spirit, with the reason and the sentiments.
It decides to make or not to make a thing, consequently it determines a choice.
This election involves the question of freedom, the free will and the responsibility, evaluation of the actions and evaluation of the control of man. But which makes the will? Manner which constitutes action of the men, those which with the évolitive power admit or reject a causes.
The will has intentionality agree to agree and to an approval. We can and us it make Since psychic psychology phenomenon is a form activity which expérimente.The description of the will enables us to know his origin, its degrees and its manners, like also the psychic acts related to it, which are many.
We can indicate that in a will there is larger or a smaller conscience, larger or a smaller larger intensity and or smaller depth. It is related to the organic life through the phenomena of the latter which act like voluntary acts, especially the acts engines.
Included/understood like dash, it indicates the tendency without goal . But some of these dashes are dashes instincstifs which tested processes of mechanization without passing by the conscience fixing itself in individual control and social. With this dash one adds the conscience of the end to him where appears the tendency or inclination with various degrees in agreement with knowledge that there is finality.
Full conscience and will themselves, psychic phenomena in which it is necessary after a representation, an apprehension a thought to which an action follows; an agreement suggested. There exists an agreement of many psychic phenomena, by underlining intelectul.It is why some schools tried to catalogue this agreement with smallest or the largest intellectual element, which gave larger or a smaller responsibility, at most an intellectuality representing a greater larger conscience and responsability.
It is the full conscience. All this process includes/understands apprehension, evaluation, deliberation, resolution and execution, interlaced with reasons for the will. There exist some dashes which suffered from the processes of mechanization and which appear instinctive, but that we will call conditions because that they act negatively and are integrated into individual like a harmful manner for the others.
dash to suffer and the will which put in act this desire is a clear example. dash to be authorized of what is foreign the will of to adapt what is not clean, also. And there we differentiate the good will from bad the will. What is good as identity with what is natural, which is ordered, which is balanced. As Platón in the Republic said: it is moral what is balanced. Kant indicates the good will, with a special connotation, in two go Bases of the metaphysics of the coutumes. "Neither in the world nor in general out of the world, it is possible to think that nothing can be regarded as good without restriction, not to be only one good will" . Which would be the world if vast majority of its inhabitants were men of good will.
OS HOMENS DE BOA VONTADE
Tentando encontrar uma explicação à violência, e à falta de paz entre os homens apareceu um possível explication. A paz será para os homens de boa vontade? Pequena pergunta, mas é necessário abordagem definir "a boa vontade" . A vontade é uma das capacidades de espírito humano, com a razão e os sentiments. Decide fazer ou não fazer uma coisa, por conseguinte determina um escolhas.
Esta eleição provoca a pergunta da liberdade, a livre vontade e a responsabilidade, de avaliação das acções e avaliação da condução de homen. Mas que faz a vontade? Maneira que constitui acção dos homens, os que com a potência évolitive admitem ou rejeitam um causa. A vontade a l' intentionalité a realizar a concordar e à uma aprovação. Podemos e o fazem Desde a psicologia fenómeno psychique é uma forma d' actividade que expérimente.
A descrição da vontade permite-nos conhecer a sua origem, os seus graus e as suas maneiras, como também os actos psychiques ligados à ela, que são numerosos.
Podemos indicar que numa vontade tem grande ou menor consciência, grande ou menor intensidade e grande ou mais um pequeno profundidade.
É ligada à vida orgânica através dos fenómenos deeste último que agem como actos voluntários, especialmente os actos motors. Compreendida como impulso, indica a tendência sem objectivo estabelecido. Mas alguns destes impulsos são impulsos instincstifs que provaram processos de mecanização sem estar a passar pela consciência se fixa na condução individual e social. À este impulso acrescenta-lhe-se a consciência do fim onde aparece a tendência ou inclinação com diversos graus de acordo com o conhecimento qu' tem-se o finalidade.
Cheia a consciência e a vontade como tais, fenómenos psychiques nos quais é conveniente lugar após uma representação, uma apreensão d' um pensamento ao qual segue uma acção d' um acordo proposto. Existe um acordo de numerosos fenómenos psychiques, sublinhando intelectual. é porque algumas escolas tentaram catalogar este acordo com mais pequeno ou mais grande o elemento intelectual, o que dava grande ou menor responsabilidade, no máximo intellectualidade que representa maior consciência e mais um grande responsabilidade. é a cheia consciência. Todo este processo compreende apreensão, avaliação, deliberação, resolução e execução, entrelaçados com motivos do costume. Existe alguns impulsos que sofreram dos processos de mecanização e que parecem instinctifs, mas que chamaremos condições porque agem negativamente e são integrados à indivíduo como uma maneira prejudicial para os otros.
impulso de sofrer e a vontade que põem em acto este desejo é um exemplo claro. impulso d' ser autorizado do que é estrangeiro a vontade de apropriar o que não é limpo, tambem. E lá diferenciamos a boa vontade do mau costme. O que que é bom como identidade com o que é natural, é ordenado, que é equilibrado.
Como dizia Platón na República: é moral o que é équilibrade. Kant indica a boa vontade, com uma conotação especial, em dois encontros dos Fundamentos da metafísica dos costumes. "Nem no mundo nem em geral fora do mundo, é possível pensar que nada não possa ser considerado como cupão sem restrição, não ser apenas uma boa vontade" .
Qual seria o mundo se imensa maioria dos seus habitantes era homens de bom costume
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